10 مصطلحات فلسفية:
العدمية - الوجودية - الرواقية الهيدونية أو
مذهب اللذة - الماركسية - الوضعية المنطقية - الطاوية - العقلانية - النسبية - البوذية
.
Ø
العدمية :
لاطالما تعلق هذا التوجه الفلسفي بالفيلسوف الألماني
نيتشه وهو أمر مجانب للصحة ويدل على مراهقة فكرية شائعة في زمننا الحاضر. أصل كلمة
“العدمية” (Nihilism)
مشتق من الكلمة اللاتينية nihil ، والتي تعني “لا شيء”، وهي عبارة عن سلسلة من المواقف والمشكلات ذات الصلة
أكثر من كونها مدرسة فكرية واحدة. الفكرة الرئيسية للعدمية هي عدم الإيمان بالمعنى
أو الجوهر في نطاق البحث الفلسفي. على سبيل المثال ، تجادل العدمية الأخلاقية بأن الحقائق
الأخلاقية لا يمكن أن توجد ؛ تجادل العدمية الميتافيزيقية بأنه لا يمكننا امتلاك حقائق
ميتافيزيقية؛ العدمية الوجودية تؤمن بفكرة أن الحياة لا يمكن أن يكون لها معنى وأن
لا شيء له قيمة – وهذا هو النوع الذي يفكر فيه معظم الناس عندما يسمعون هذه المفردة.
على عكس الفهم الشائع ، لم يكن نيتشه عدميًا. بل كتب عن مخاطر العدمية وقدم حلولاً
لها.
Ø
الوجودية :
يمكن القول أنها الفلسفة الرائدة بين الطلاب
الجامعيين القلقين الذين يفهمون نيتشه. الوجودية هي مدرسة فكرية نشأت في أعمال سورين
كيركيغارد ونيتشه. تركز الوجودية على المشاكل التي تطرحها العدمية الوجودية. ما هو
الهدف من الحياة إذا لم يكن للحياة غرض متأصل ، وأين يمكننا أن نجد قيمة بعد موت الله
، وكيف نواجه معرفة زوالنا الحتمي؟ يطرح الوجوديون أيضًا أسئلة حول الإرادة الحرة والاختيار
وصعوبات كونك فردًا. كان من بين الوجوديين أيضًا جان بول سارتر وسيمون دي بوفوار ومارتن
هايدجر. ارتبط ألبير كامو بالحركة ، لكنه اعتبر نفسه مستقلاً عنها.
Ø
الرواقية :
فلسفة شائعة في اليونان القديمة وروما ، ويمارسها
اليوم الكثير من الناس في بيئات شديدة الإجهاد. الرواقية هي مدرسة تركز على كيفية العيش
في عالم لا تسير فيه الأشياء كما تريد. أي مثل القول تبدو السيدة على المكتب بجوارك
وكأنها قطة تحتضر عندما تتحدث؟ يجب عليك قبول ذلك والإنتقال إلى المشكل التالي. الفكرة
في جوهرها هي قبول كل الأشياء الخارجة عن إرادتك. سوف يمر الألم ، وستبقى ، لذا فإن
أفضل ما يمكنك فعله هو التركيز على ما يمكنك التحكم فيه. من بين الرواقيين المشهورين
زينو من سيتيوم وسينيكا وماركوس أوريليوس. يعتمد العديد من الرياضيين اليوم على الرواقية
لمساعدتهم على التركيز على أدائهم أثناء الألعاب ، بدلاً من التركيز على أداء الفريق
الآخر.
Ø
الهيدونية أو مذهب
اللذة الهيدونية :
هو فكرة أن المتعة أو السعادة هي الشيء الوحيد
الذي له قيمة جوهرية. تم تبني هذه الفكرة من قبل العديد من المدارس الأخرى عبر التاريخ
، وأشهرها النفعية. في حين أن السعادة تفسر غالبًا على أنها متعة وغالبًا ما يتم إعطاء
الضوء الأخضر للفساد من قبل هذه المدرسة ، كان المفكر اليوناني إبيقور أيضًا من أنصار
الهيدونية ولكنه ربطها بنظام أخلاقي قائم على الاعتدال. وجادل بأن الاعتدال يؤدي إلى
أقصى درجات السعادة للفرد على المدى الطويل. عندما تستخدم كلمة “لذة” “hedonistic”, كإفتراء ، فإنها تتعلق بهذه المدرسة فقط حيث
رأى العديد من المفكرين المتعصبين لمذهب اللذة على أن هذه المدرسة الفلسفية مفتاح لحياة
جيدة. اعتبر العديد من فلاسفة مذهب اللذة أن اللذة هي نوع من السعادة ، لكن القليل
منهم اعتبرها السعادة “الوحيدة”. من بين مشاهير مذهب اللذة جيريمي بينثام وإبيكوروس
وميشيل أونفراي. مذهب اللذة أو المتعة هو أيضًا أقدم فلسفة مسجلة ، وظهرت في ملحمة
جلجامش.
Ø
الماركسية :
الماركسية هي مدرسة قائمة على الأفكار المجمعة
لكارل ماركس ، الفيلسوف الألماني في القرن التاسع عشر ، والأفكار ذات الصلة التي أضافها
آخرون بعد وفاته. أفكاره الرئيسية كلها انتقادات للرأسمالية ، مثل فكرة أن نمط الإنتاج
الرأسمالي يبعدنا عن نتائج عملنا الحقيقية ، وميل الرأسمالية إلى الإفراط في الإنتاج
مما يؤدي إلى الانهيار نتيجة لذلك ، ونظرية قيمة العمل. كما اقترح بعض الأفكار للمساعدة
في إصلاح المشكلات التي وجدها في الرأسمالية ، وكثير منها أقل راديكالية مما قد تتخيله.
في الواقع ، إنها طريقة لانتقاد المجتمع الاستهلاكي لاختزال كل شيء إلى سلعة وصلت ظاهرة
التعليم الجماعي إلى جميع أجزاء حياتنا والتي اقترحها الفلاسفة الألمان الذين لم يعجبهم
النظام السوفيتي أيضًا. ومن أشهر الماركسيين لينين وستالين وماو وسلافوي جيجيك. على
الرغم من أن جميع الأفراد المدرجين في القائمة قد أطلق عليهم الماركسيون في وقت أو
آخر اسم الملحدون. ومن المفارقات أن ماركس نفسه ادعى أنه ليس كذلك.
Ø
الوضعية المنطقية
:
هل تساءلت يومًا ما إذا كان بإمكاننا أن نبني
كل شيء على الأدلة المنطقية والتجريبية؟ حاول الوضعيون المنطقيون محاولة جيدة – حتى
وجدوا الأمر مسدودًا. كانت هذه المدرسة مشهورة في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي
، وركزت على فكرة التحقق، التي سعت إلى بناء جميع المعارف على البيانات التجريبية أو
الحشو المنطقي. من خلال هذه الفكرة ، لا يمكن دراسة الميتافيزيقيا والأخلاق واللاهوت
وعلم الجمال فلسفيًا لأنها لا تقدم أفكارًا ذات قيم حقيقية. كما اتضح أن المبدأ الأساسي
للتحقق لا يمكن إثبات صحته أيضًا ، مما يطرح مشكلة غير قابلة للحل بالنسبة لهذه المدرسة.
كانت المدرسة غير ناجحة إلى حد كبير في عملها ، وتعرضت لضربة كبيرة عندما شجب لودفيج
فيتجنشتاين عمله السابق لصالح أفكار المدرسة ثم غير مسارها تمامًا. لا يزال لهذا التوجه
الفلسفي تأثير كبير ، لا سيما على عمل كارل بوبر وفتجنشتاين ، اللذين عملا بجد لدحض
المبادئ الأساسية. من بين الأعضاء المشهورين في الحركة برتراند راسل ولودفيج فيتجنشتاين
ودائرة فيينا. كلهم كان لهم تأثير واضح على فلسفات القرن العشرين ، وبعد انهيار المدرسة
ذهب معظمهم إلى مشاريع أخرى.
Ø
الطاوية :
الطاوية هي مدرسة فكرية تستند إلى Tao Te Ching ، كتبها الفيلسوف الصيني القديم
Lao-Tzu عندما غادر الصين ليعيش كناسك. تستند الطاوية إلى أفكار التواضع ، “الطريق”
، والتركيز على الفرد ، والبساطة ، والطبيعية. عادة ما يمارسها الصينيون كدين شعبي
، وغالبا ما يقدم الطاويون القرابين لمختلف الآلهة. سوف يندمج الفكر الطاوي لاحقًا
مع البوذية وولادة الزن. كما سيتم دمج عناصر منه في مفهوم الكونفوشيوسية الجديدة. ستتردد
مبادئ الطاوية أيضًا مع الفيزيائي نيلز بور الذي أعجب بقدرة الطاوية على رؤية الأضداد
على أنها مكملة.
Ø
العقلانية :
إذا كانت حواسنا غالبًا ما تكون خاطئة ، فكيف
يمكننا الوثوق بها لتصحيح الواقع؟ هذا هو المبدأ الأساسي للعقلانية ، فكرة أن المعرفة
يجب أن تأتي في المقام الأول من العقل والفكر، بدلا من الأدلة التجريبية. كانت الفكرة
منتشرة في التاريخ. ومن بين المفكرين الذين جادلوا بالعقلانية سقراط ورينيه ديكارت
وسبينوزا. إن وجهة نظرهم ، أن هذا العقل وحده يمكن أن يكشف عن الحقائق العظيمة للعالم
، لم يعد صالحًا إلى حد كبير لصالح مجموعة أكثر تنوعًا من الأساليب لإيجاد الحقيقة.
أوضح الفيلسوف البريطاني جالين ستراوسون حدود المقاربات العقلانية للمعرفة عندما أوضح
، “يمكنك أن ترى أن مجرد الاستلقاء على أريكتك صحيح. لست مضطرًا للنهوض من على الأريكة
والذهاب للخارج وفحص الحالة في العالم المادي “. لم يعد هذا التوجه الفلسفي كافياً.
اليوم ، يجمع معظم المفكرين بين الأفكار العقلانية والبيانات التجريبية.
Ø
النسبية :
النسبية هي فكرة أن الآراء مرتبطة بالمنظور أو
الاعتبارات. يمكن حتى تطبيق هذه الفكرة على الأخلاق أو الحقيقة نفسها ، حيث يجادل البعض
بأنه لا توجد حقائق أخلاقية أو حقائق مطلقة. وبالمثل ، فإن النسبية الظرفية هي فكرة
في الأخلاق حيث يتم اتباع قاعدة تحت جميع الظروف باستثناء بعض الحالات ، عندها نتبع
بعد ذلك قاعدة أخرى. على سبيل المثال ، لا تقتل إلا إذا كنت ستنقذ الأرواح من خلال
القيام بذلك. أيد الفيلسوف الأمريكي روبرت نوزيك هذه الفكرة ، في شكل منقح ، في كتابه
Anarchy، State and Utopia. ربما يكون معظمكم
على دراية بفكرة “النسبية الثقافية” وهي الفكرة القائلة بأن أخلاق ثقافتين مختلفتين
لا يمكن مقارنتها ولا يمكن لشخص خارج ثقافة ما أن ينتقد قيم وأخلاق أخرى. هذه الفكرة
لم يتمسك بها أي فلاسفة رئيسيين ، وينظر إليها عمومًا على أنها هزيمة ذاتية من قبل
أولئك الذين يعملون في مجال الأخلاق.
Ø
البوذية :
هو دين قائم على تعاليم غوتاما بوذا، أمير هندي، البوذية مكرسة لفكرة أن المعاناة لها سبب وأنه يمكننا التغلب عليها عن طريق الوساطة ، باتباع المسار النبيل الثماني ، والتأمل في السوترا. العديد من مدارس البوذية متنوعة نوعًا ما في تفكيرها ، وترتبط معًا بشكل أساسي بأفكار بوذا حول المعاناة. البعض غير إيماني بينما البعض الآخر يؤمن بالآلهة والشياطين. يعتقد البعض أن الكارما موجودة وأن التناسخ هو جزء من الحياة بينما يرفض البعض الآخر أي نقاش حول الحياة الآخرة. معظمهم مسالمون بينما الآخرون … ليس كثيرًا. في الغرب، غالبًا ما يتم مشاركة الأفكار البوذية حول التأمل على نطاق واسع بينما يتم تجاهل عناصر أخرى من الدين.